Ästhetik

Schleiermacher hielt in den Jahren 1819, 1825 und 1832/33 Vorlesungen über die Ästhetik an der Berliner Universität. Vorlesungsnachschriften sind, teilweise fragmentarisch, für jeden dieser Jahrgänge überliefert. Ästhetik gehört nach Schleiermacher zu den kritischen Disziplinen, die an die Ethik anschließen, sie hat insbesondere den Zusammenhang der einzelnen Künste mit dem ethischen Prozess zu klären. Der Ausgang der Kunst vom Gefühl und von der individuellen Stimmung begründet ihre Nähe zur Religion – diese Nähe hebt Schleiermacher auch in seinen Vorlesungen über die Ethik hervor. Der auf die Produktion von Kunstwerken und die systematische Bestimmung der einzelnen Kunstzweige konzentrierte Ansatz macht die philosophiehistorische Bedeutung dieser Kunstphilosophie aus.

Schleiermachers Ästhetikvorlesungen werden gegenwärtig von Holden Kelm für die KGA Schleiermacher bearbeitet (KGA II/14).

Palais des Prinzen Heinrich in Berlin (Universität)

Ethik

Unter seinen philosophischen Werken nimmt die Ethik F. Schleiermachers als Wissenschaft der Vernunft, die alle Geisteswissenschaften umfasst, einen zentralen Platz ein. Sie gliedert sich in Güter-, Tugend- und Pflichtenlehre, denen eine wissenschaftstheoretische Einleitung vorangestellt ist. Der Schwerpunkt der Ausführungen liegt auf der Güterlehre, dies hat der philosophischen Ethik den Ruf eingetragen, eine Kulturphilosophie zu sein. Schleiermacher beginnt seine Vorlesungen zur philosophischen Ethik bereits im Wintersemester 1805/06 in Halle und liest bis zu seinem Tode insgesamt achtmal (1804/05, 1805/06, 1808, 1812/13, 1816, 1824, 1827 und 1832). Vorlesungsnachschriften liegen gegenwärtig für die Jahre 1805/06, 1807, 1816, 1827 und 1832 vor.

Schleiermachers Ethikvorlesungen werden gegenwärtig von Andreas Arndt (Nachschriften) und Sarah Schmidt (Manuskripte) für die KGA Schleiermacher bearbeitet (KGA II/1).

Briefumschlag mit eigenhändigen Notizen Schleiermachers zur Ethik Vorlesung (Detail)

Praktische Theologie

Zwischen 1812 und 1833 hat Schleiermacher zehn praktisch-theologische Vorlesungen gehalten; dokumentiert sind sie durch eigene Aufzeichnungen und durch studentische Nachschriften. Die ersprießliche Führung des geistlichen Amtes ist für Schleiermacher Ziel und Zweck der gesamten wissenschaftlichen Theologie. Wovon er redete, wußte Schleiermacher auch aus der eigenen Praxis als Prediger, Liturg, Seelsorger, Katechet, Gemeindeleiter und Kirchenpolitiker.

Schleiermachers Vorlesungen zur Praktischen Theologie werden gegenwärtig von Simon Gerber für die KGA Schleiermacher bearbeitet (KGA II/11).

Schleiermacher am Vorlesungspult (Detail), Zeichnung seines Schülers Henke im Februar/März 1833

Christliche Sitte

1806 startete Schleiermacher - noch Professor an der Universität Halle - seine Vorlesungen zur christlichen Sittenlehre. Als Theorie des christlichen Handelns ist sie in erster Linie nicht als Individualethik, sondern als christliche Sozial- und Institutionentheorie angelegt. Sie betrachtet das Handeln des und der christlichen Menschen immer eingebunden in das Handeln des gesamten gesellschaftlichen Lebens. Getrennt von seinen Vorlesungen zur philosophischen Ethik stehen die Vorlesungen zur Christlichen Sitte systematisch in einem ebenso so engen wie spannungsreichen Verhältnis zu ihnen. Werkgenetisch kommt der christlichen Sitte insofern eine besondere Rolle zu, als dass die Jahrgänge der Vorlesung die Entwicklung seines Denkens über drei Jahrzehnte seiner Wirksamkeit dokumentieren. Schleiermacher las insgesamt zwölfmal, aus sechs Jahrgängen (1820, 1822/23, 1824/25, 1826/27, 1828/29, 1831) sind Nachschriften erhalten.

Schleiermachers Vorlesungen zur christlichen Sitte werden gegenwärtig von Christiane Hackel, Carolyn Iselt, Dirk Schmid und Florian Schnee für die KGA bearbeitet (KGA II/5).

Dreifaltigkeitskirche in der Maurerstraße